Голос как путь

Автор: 

Анна Вахрамеева

(Статья опубликована в сборнике психологических статей «Седьмая волна психологии»)

У нас внутри дыхание, наши истины и наши стремления,
и, вместе взятые, они образуют песнь,
которую мы так страстно желаем спеть.
К.П. Эстесс, «Бегущая с волками»

Люди, приходящие на тренинг по работе с голосом, формулируют свои цели и задачи по-разному. Тем не менее, все их многообразие можно смело сводить к задаче № 1 — обретение себя истинного, возвращение к своей природе, поиск своего пути, и далее — развитие своих внутренних ресурсов. Интуитивно люди чувствуют, что работа с телом и голосом является одним из самых подходящих ключей к двери собственной уникальной личности, потому что тело и голос — это то человеческое, что всегда стремится соответствовать своему предназначению и ритму, стремится к естественному проявлению и самовыражению и является хранителем мудрости и естественности.

Вместе с тем в современном обществе можно повсеместно наблюдать ситуацию, при которой человек потерял естественное умение использовать голос для движения по жизни, для достижения своих целей, для обретения нужных состояний. Здесь мне нравится сравнивать голос с человеком — он перестал быть верным спутником, соучастником и другом, а человек, в свою очередь, перестал его воспринимать и ментально, и чувственно как часть себя, как проявление своего внутреннего содержания. Участники тренинга часто делятся своим опытом, когда голос их «подводит» — перехватывает дыхание, возникает «ком в горле», голос внезапно становится сиплым и глухим, а слушатели теряют внимание к речи. Они рассказывают об этом опыте как о случившимся без их участия и контроля, то есть голос чаще всего живет отдельной от его обладателя жизнью. Помимо этого, слова, произносимые человеком, перестали быть весомыми и наполненными, перестали давать нужный результат. В то время как голос — это уникальный по спектру своих возможностей, мощнейший по глубине воздействия, и, пожалуй, самый действенный по скорости достижения желаемого результата инструмент, владение которым является естественным умением любого человека.

Существует множество причин и процессов в развитии общества, которые привели к такому положению вещей в отношении взаимодействия человека со своим телом и голосом. Их анализ и поиск путей решения — тема отдельной статьи, исследованием этого вопроса занимались и продолжают заниматься представители различных направлений развития человека. Здесь же мне интересно обозначить ключевые моменты в работе с голосом, а также — как именно нужно подходить к восприятию своего голоса и работе над ним, и в каких именно направлениях развития человека голос может оказать неоценимую поддержку.

Для того чтобы сделать голос своим ресурсом, необходимо понимать, как он формируется и как устроена его «жизнь». Надо сказать, что подходов к данному вопросу имеется множество, как и к любому другому в настоящее время. Мне же интересен подход, который объяснял бы великую мощность человеческого голоса, а также раскрывал бы его способность влиять на психическое и энергетическое состояние человека. В результате тщательного изучения «жизни» собственного голоса, наблюдения за голосами участников тренингов, а также изучения различных работ, посвященных человеческому голосу, у меня сложился следующий взгляд.

Звучание голоса — это проявление во внешний мир энергии, которой наполнено тело человека, энергия эта проявляется в виде звука. Качество этого звука является следствием происходящих во всем организме процессов и зависит от его внутреннего энергетического состояния. То есть голос — это следствие, и так же, как дыхание, голос не является тем, что нужно делать специально и уж тем более совершать для этого какое-либо усилие.

Начиная работу с голосом, в первую очередь необходимо обратить внимание на тело человека. Тела у большинства людей вследствие недостаточного к ним внимания требуют тщательной и длительной настройки аналогично настройке музыкального инструмента. Настройка эта должна заключаться в развитии чувствительности и внимательности по отношению к своему телу, обретении с ним контакта, умении его слышать, потому что изначально мудрость тела, если ей позволять проявляться, стремится к балансу и гармонии всех процессов жизнедеятельности. На тренингах я с удовольствием наблюдаю, как быстро «включаются» тела участников, какими они становятся подвижными и выразительными. К тому же очень значимый блок работы состоит в том, чтобы вернуть тело, насколько это возможно в рамках тренинга, к его естественному положению и гармоничному течению энергии в нем.

Одним из самых важных достижений в работе с телом должно стать обретение опоры для голоса. В самом общем виде все тело и есть искомая опора, но подходить к ее формированию, а в большинстве случаев к реконструкции, необходимо поэтапно.

Первый этап — это обретение человеком состояния заземления и достижение ощущения центра своего тела, который является источником всех совершаемых движений. «Когда центр тяжести тела опускается в область таза, а ноги становятся проводниками энергии, появляется способность почувствовать свое Я, сконцентрированное в нижней части брюшной полости. Значимость центрированности в нижней части брюшной полости признается большинством восточных учений. У японцев, например, есть понятия хара (hara). Этим термином обозначается одновременно и живот, и качество жизни человека, центрированного в этой части тела. Это означает, что человек гармоничен как в физическом, так и в психологическом плане. Гармоничный человек уравновешен и спокоен, все его движения непринужденны и скоординированны. Если человек обладает полностью развитой харой, он обладает силой и точностью для выполнения тех действий, которые в любом другом случае он не смог бы проделать, даже владея идеальной точностью, полнейшим вниманием или сильнейшей силой воли. Только то, что сделано харой, удается по-настоящему и полностью». [3]

В контексте работы с голосом это представляется особенно важным. Будучи «заземленным» и прочно стоя на земле, человек осознает себя, обретает чувство безопасности, которое позволяет проявлять свободу в самовыражении, он присутствует в настоящем моменте и понимает смысл своего пребывания здесь. Соответственно, он осознает свое намерение.

Это достижение является важнейшим при работе с голосом, потому что голос самый простой и надежный передатчик намерения. Намерение здесь можно определить как энергию, направляемую на конкретную цель и как то, что возникает из глубины нашей сущности, это основа всех действий, совершаемых в жизни. От способности осознавать и формировать намерение по большому счету зависит эффективность человека. Именно намерение побуждает человека к максимальной концентрации и делает его речь более наполненной, точной и проникновенной. Часто люди делают это неосознанно, про таких говорят: «может вести за собой», «способен сподвигнуть, вдохновить», «всецело увлечен идеей»; они легко становятся авторитетными, уважаемыми и успешными. И наоборот — в человеке не пробуждена энергия намерения, его голос становится пустым, невыразительным, «бесцветным», речь приобретает расплывчатость и наполняется лишними словами. Таким образом, намерение является некой энергетической опорой для голоса, тогда как тело — физиологической.

Кроме того, если тело человека не умеет опираться на предназначенные для этого структуры, оно ищет им альтернативу, вследствие этого нагрузка, связанная со звукоизвлечением, ложится на непредназначенные для этого участки тела. Так, излишнюю работу зачастую выполняют голосовые связки, и проблема, связанная с их неправильным функционированием, постоянно поднимается на тренингах.

Последующие этапы в «настройке» тела представляют собой работу с остальными участками тела, также влияющими на характер звучания голоса. Это, прежде всего, позвоночник, который является также одной из основ голоса, поскольку очень активно участвует в дыхательном процессе. Позвоночник — это главный стержень, направление в теле человека, формирующий целостность тела. Здесь важно развивать его естественную подвижность и гибкость, устойчивость, способность мобилизовать тело в нужный момент. Также это работа с грудью и головой, в них находятся главные резонаторы. Вовлекая резонаторы в процесс звукоизвлечения, можно придать голосу объем, полноту и бархатистость, возвратить телу его естественные вибрации.

Работа, направленная на пробуждение тела, как правило, становится началом обретения контакта с ним и повышения его чувствительности. «Поскольку звук и чувство связаны между собой весьма сильно, мы научились контролировать свой голос таким образом, чтобы, пользуясь им, все же не раскрывать владеющих нами чувств. Мы можем разговаривать плоским, никак эмоционально не окрашенным тоном, который словно бы отрицает наличие каких-либо чувств, или же, напротив, говорить „на высоких нотах“ — то есть повышать тембр и силу своего голоса — и при этом в обоих случаях действовать так или иначе только для того, чтобы скрыть охватывающее нас чувство. Такое регулирование голоса осуществляется в основном посредством контроля над дыхательным процессом. Если мы дышим свободно и полной грудью, то голос будет совершенно естественным образом отражать владеющие нами чувства. С помощью поверхностного, неглубокого дыхания мы в состоянии оставаться на поверхности наших чувств и не углубляться в них, располагая тем самым возможностью сознательно контролировать качество нашего вокализированного выражения».[2]

Дыхание составляет важнейшую из всех деятельностей тела, потому что все остальные процессы всецело зависят от него. Дышать — значит жить, вдохом начинается жизнь каждого человека, выдохом заканчивается. Дыхание несет в себе вибрации тела, потому что из тела рождается, и способно на эти вибрации воздействовать. Голос же рождается тогда, когда мы с помощью дыхания заставляем вибрировать голосовые связки — расположенные в гортани две мышечные пластинки, которые под воздействием струи воздуха вибрируют, смыкаются и размыкаются, что и создает звук. С помощью голосовых связок вибрации тела проявляются в голосе. «Нет более живого выражения самой жизни, чем слово; потому что голос является выразительным проявлением дыхания, а дыхание есть сама жизнь».[4] Поэтому следующим этапом в работе с голосом является достижение естественного глубокого, полного дыхания, которое «у взрослых людей нарушено из-за хронических мышечных напряжений, искажающих и ограничивающих дыхательные движения. Такие напряжения возникают в результате неправильной жизнедеятельности организма, отсутствия возможностей для тела проявлять свою природу, а также из-за эмоциональных конфликтов, которые люди, будучи детьми, переживают в процессе взросления».[3] Чаще всего конфликты касаются родительского запрета на право быть громким и шумным, и, становясь взрослым, человек оказывается несвободным в полноценном использовании своего голоса.

Таким образом, пробуждение тела и дыхания в нем позволяет приблизиться к истинному голосу его обладателя. Этот процесс может стать достаточно длительным, а может занять несколько недель в зависимости от опыта, пережитого человеком с момента рождения. И тогда, когда основная часть пути к голосу пройдена, непременно возникает понимание, что голос может нести в себе поистине целительные воздействия. Для этого не обязательно изучать историю этого вопроса, хотя с древнейших времен представители разных народностей использовали голос как основное средство исцеления, достижения измененных состояний сознания, взаимодействия с высшими силами природы. Интуитивно люди начинают направлять свой голос в различные участки своего тела, таким образом, налаживая с ними контакт и сообщая им определенную энергию, которая, как правило, призвана нести исцеление. Так, часто пением люди снимают головную боль, расслабляют свое тело, успокаивают свои эмоции.

Из всех источников звука, какие только существуют на Земле, человеческий голос, по мнению многих, наделен наибольшей целительной силой. Ни один музыкальный инструмент не обладает столь богатым диапазоном звуков различной высоты и тембра. «Фактически многие инструменты были созданы лишь для того, чтобы воссоздавать те или иные аспекты звучания человеческого голоса. Диапазон, доступный человеческой гортани, простирается от горлового рева тибетских монахов до птичьего щебетания певцов индейцев из Южной Америки. Пользуясь одним лишь голосом, возможно охватить необычайно широкий спектр частот и тембров. Наши голоса способны имитировать любые музыкальные инструменты, подражать звукам окружающего мира, а также производить принципиально новые, которые в природе не встречаются».[1] Это направление в работе с голосом еще почти не изучено. Оно представляет для меня огромный интерес и вызывает желание максимально глубоко его исследовать.

В процессе движения по реке собственного голоса возникает еще один значительный момент, без понимания которого вся работа может быть сведена «на нет». Если человек избирает путь работы с голосом, ему следует для начала познать энергию тишины. Эта энергия несет с собой покой и умиротворение. В безмолвии заключены все звуки мира. «Пребывая в молчании, человек может услышать внутреннюю симфонию, которая и есть он сам. Организм каждого из нас можно уподобить волшебному оркестру, исполняющему сложную полифоническую мелодию. Складывается она из мириад звуков, порождаемых работой сердца, слухового аппарата, нервной системы, мозга. Различить все эти звуки можно только в тишине. В тишине мы начинаем лучше различать и внешние звуки, голоса природы — птичье щебетанье, шелест ветра, шепот листвы...»[1]

Список литературы.

1. Голдмен Д. Целительные звуки.

2. Лоуэн А. Радость.

3. Сборник биоэнергетических опытов / А. Лоуэн, Л. Лоуэн.

4. Хазрат Инайят Хан. Мистицизм звука.